Христос воскресе! Воистину? Если Христос воскрес, как начаток нашего собственного воскресения, то это касается нас всех, верующих и неверующих, богатых и бедных, больных и здоровых, всех племен и народов. Поставить вопрос, пусть столь неуверенный, разве это не значит уже открыть Ему дверь своего сердца, встретить лучащийся взгляд Воскресшего? Во всяком случае, тогда мы избежим упрека великого духовного наставника Исаака Сирина (VII век), для которого «все грехи только прах пред Богом, единственный грех - быть бесчувственным к Воскресшему». В наше время, когда распространяется вера в перевоплощение, когда значительное число лиц христианского происхождения ищут свою идентичность в других религиях и когда все более увеличивающаяся часть общества отрицает Воскресение, нельзя обойти конечный смысл человеческого существования. В то время, когда человек отрицает смерть и маскирует ее, предпринимая чудовищные усилия, чтобы отодвинуть срок платежа, который, как он знает, все же неизбежен, свидетельство о Воскресении Христовом и воскресении мертвых, то есть - нашего воскресения в грядущем мире, заслуживает самого большого внимания. Сколько крещеных сегодня удаляются от Христианства, не зная, что они обрубают свои корни, лишаются существенной части своего наследия?! Однако можно понять отречение тех или иных людей, это - плоды тех духовных преград, которые мы не будем здесь обсуждать. Что значит «быть христианином», каков краеугольный камень Христианства, часто воспринимаемого в окарикатуренном виде? Разве не достаточно поставить этот вопрос, чтобы раскрыть глубокое недоразумение? Поэтому свидетельство о Воскресении как о точке конвергенции и сердце таинства христианской веры зачастую застает слушателя врасплох. Воскресение, как эпицентр Христианства, облекается несравненной значимостью в глубинах Православной Церкви. Литургическая жизнь находит свою вершину в пасхальном торжестве, в «празднике праздников», в «торжестве из торжеств», ибо «ныне вся исполнишася света, небо и земля и преисподняя». Икона Воскресения естественно представляет точку, в которую сходится все, центр, из которого проистекают и вокруг которого вращаются Великие Праздники и их иконы.